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圖形對(duì)包裝風(fēng)格的影響

2017-09-18 11:30:49
 圖形是包裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)個(gè)性的重要元素。 由于圖形設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在包裝中的圖像、符號(hào)和文字的處理及形式結(jié)構(gòu)的變化等方面,又因圖形具有視覺效果強(qiáng)烈、含義豐富、容易記憶、特征突出等特點(diǎn),使得大多數(shù)包裝設(shè)計(jì)人員都非常重視圖形設(shè)計(jì)的運(yùn)用和創(chuàng)意。而圖形創(chuàng)意的能力又是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),這個(gè)基礎(chǔ)同繪畫的造型基礎(chǔ)一樣是極其重要和關(guān)鍵的。圖形設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)大量的發(fā)散性思維,構(gòu)想本身就是對(duì)創(chuàng)造能力的考驗(yàn),它不斷地要求對(duì)已熟知的形、事和物提出疑問(wèn),展開聯(lián)想,并嘗試從更多的角度去觀察和理解事物,而不僅僅局限于其本身經(jīng)驗(yàn)化的意義和形態(tài)。
   
  一、圖形對(duì)包裝設(shè)計(jì)的民族性和國(guó)際性的影響 

  要體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的民族性和國(guó)際性,除了色彩、文字和商標(biāo)等要素外,圖形的創(chuàng)意是最為關(guān)鍵的。在日新月異的國(guó)際化潮流中,我們的設(shè)計(jì)既要有民族特征,又要有時(shí)代感;既要反映商品的特性,又要弘揚(yáng)民族文化;既要富有傳統(tǒng)特色,又要有新穎獨(dú)特的視覺效果。這樣就要求在圖形設(shè)計(jì)上應(yīng)有獨(dú)到的創(chuàng)意。中國(guó)古代的文字其實(shí)就是很好的圖形,所以在設(shè)計(jì)上應(yīng)該加以運(yùn)用?,F(xiàn)在,很多設(shè)計(jì)師把中國(guó)文字進(jìn)行圖形化處理,并用在包裝設(shè)計(jì)上,特別是一些白酒和中國(guó)文房四寶的包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)用較多。還有如漢代的畫像磚和瓦當(dāng)圖形,這些圖形造型簡(jiǎn)潔、形象鮮明,具有很強(qiáng)的符號(hào)性,可以使人領(lǐng)悟到人類古老的文化現(xiàn)象和原始的精神信仰,用在包裝設(shè)計(jì)上,既有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格,又有鮮明的時(shí)代特征。 
   
  二、圖形對(duì)包裝設(shè)計(jì)的商品性和文化性的影響 

  要體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的商品性和文化性,包裝設(shè)計(jì)中的圖形與包裝內(nèi)容之間,必須具有直接或間接的關(guān)聯(lián)性,這樣才能達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。 

  圖形作為包裝設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)因素之一,應(yīng)具備準(zhǔn)確傳達(dá)商品的信息功能和文化特征。通過(guò)具象圖形或抽象圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì),傳達(dá)產(chǎn)品的功能、成分、品質(zhì)和品牌等各種信息,并保證產(chǎn)品信息的準(zhǔn)確性和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。由于生活水平的提高,人們對(duì)商品品質(zhì)的要求也相應(yīng)提高。因此,包裝必須根據(jù)不同的用途、品質(zhì)、檔次及適用對(duì)象進(jìn)行系列化和配套化的設(shè)計(jì)。尤其是藥品、化妝品、酒類和食品類的包裝設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)過(guò)程中必須充分表現(xiàn)商品性和文化性,從而表現(xiàn)細(xì)化的特色。在包裝設(shè)計(jì)上力求風(fēng)格的一致性是非常重要的,為了區(qū)別與其它同類商品的競(jìng)爭(zhēng),可運(yùn)用圖形的變化達(dá)到區(qū)分的目的。因此,設(shè)計(jì)者所選擇的圖形及創(chuàng)意十分重要。如酒類包裝,中國(guó)具有淵源流長(zhǎng)的“酒文化”,而以前的酒多是散裝或桶裝,要買酒自己得帶容器去,要多少打多少 ;但現(xiàn)在不一樣了,酒,正因?yàn)橛辛税b,在流通過(guò)程中從產(chǎn)品變成了商品,被賦予了商品的生命和個(gè)性。 
   
  三、圖形對(duì)包裝設(shè)計(jì)的繼承和創(chuàng)新的影響 

  設(shè)計(jì)的生命在于創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步呼喚著新風(fēng)格、新形式,刻意的仿古或模仿都是不可取的。在包裝設(shè)計(jì)中既要保留傳統(tǒng)風(fēng)格的純潔性,又要有創(chuàng)新意識(shí)。借鑒是必不可少的,無(wú)論學(xué)習(xí)“古的”,還是學(xué)習(xí)“洋的”,其目的都是為了創(chuàng)造“新的”。在這里,圖形本身語(yǔ)義的傳達(dá)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的繼承和創(chuàng)新的影響非常關(guān)鍵。圖形本身所代表的含義也是多種多樣的,因此在圖形創(chuàng)意中圖形的語(yǔ)義也不可能是絕對(duì)單一的,也不能說(shuō)這個(gè)圖形用在這個(gè)包裝上就是“洋的”,另一個(gè)圖形用在那個(gè)包裝上是個(gè)“古董”。圖形是來(lái)自于生活中真實(shí)的形象,但我們并不要求它如實(shí)地反映事物的原貌,而是通過(guò)概括、抽象和夸張等手法抓住事物的特征,使圖形形象本身的信息簡(jiǎn)潔化,從而更好地為創(chuàng)意服務(wù)。如臺(tái)灣設(shè)計(jì)師程湘如的“美的巡禮——臺(tái)閩地區(qū)第一級(jí)古跡錄影帶”的包裝設(shè)計(jì),以該地區(qū)古老傳統(tǒng)的“門”的概念作為進(jìn)入古跡殿堂的引導(dǎo),將門上慣有的“福、壽”字樣轉(zhuǎn)換為窗欞圖形,并特別設(shè)計(jì)一柄如意造型的栓,作為包裝開啟的結(jié)構(gòu),像傳統(tǒng)建筑中大門栓的開關(guān)概念一樣。外包裝以中國(guó)古代織錦緞裱褙,呈現(xiàn)出典雅精致的質(zhì)感,整個(gè)包裝設(shè)計(jì)給人一種既有現(xiàn)代氣息,又富含強(qiáng)烈的民族和地域特征的視覺印象。 

  四、圖形對(duì)包裝設(shè)計(jì)雅俗共賞性的影響 

  如果一個(gè)包裝設(shè)計(jì)出來(lái),能讓天南地北的男女老少都喜歡,包括有錢的、沒錢的、有權(quán)的、無(wú)權(quán)的、崇尚個(gè)性的、提倡普及的、附庸風(fēng)雅的和標(biāo)榜豪爽的等。一句話,大家都能不約而同地購(gòu)買,這樣一個(gè)“完美”的包裝對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是很難做到的。要達(dá)到“雅俗共賞”,可以通過(guò)對(duì)包裝設(shè)計(jì)中的圖形、圖像、商標(biāo)符號(hào)、文字和色彩等設(shè)計(jì)要素進(jìn)行全面的綜合,特別是對(duì)圖形的處理,諸如:產(chǎn)品圖形、商標(biāo)圖形、借喻形象、文字變化圖形、輔助裝飾圖形等方面。 

  隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們對(duì)非物質(zhì)的精神需求越來(lái)越強(qiáng)烈,對(duì)個(gè)性、文化品位的追求也越來(lái)越普遍。在商場(chǎng)中,購(gòu)買行為的復(fù)雜動(dòng)因似乎最難以捉摸,人們可能因?yàn)橄矏勰撤N產(chǎn)品而不得不接受它的包裝,也可能因?yàn)橄矏勰撤N包裝上的圖形而購(gòu)買包裝內(nèi)的產(chǎn)品。有些人喜歡歡樂(lè)活潑的包裝,有些人喜歡寧?kù)o淡雅的包裝,有些人喜歡高檔豪華的包裝,有些人喜歡平易樸實(shí)的包裝,有些人喜歡濃妝艷抹的包裝,有些人喜歡不加修飾的包裝等等。消費(fèi)者有這么多的嗜好和選擇,最主要是靠包裝設(shè)計(jì)上的視覺元素之一——圖形來(lái)判斷的。人們從接受包裝到追求包裝的不同風(fēng)格,達(dá)到“雅俗共賞”,這也是包裝設(shè)計(jì)自身發(fā)展的規(guī)律。

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